【蘇我蝦夷】なぜ「えみし」という名前を持っていたのか？【歴史の謎】

今回は、飛鳥時代の政治家・貴族である蘇我蝦夷（そがのえみし）について、彼の名前の由来や意味に迫ってみたいと思います。蘇我蝦夷というと、乙巳の変で中大兄皇子と中臣鎌足によって暗殺されたことで有名ですが、彼はなぜ「えみし」という名前を持っていたのでしょうか？「えみし」とは、当時の日本に住んでいた異民族の総称であり、蔑称でもありました。では、なぜ蘇我氏の一族である彼がそんな名前を名乗ったのか？その謎に迫るために、以下の三つのポイントを見ていきましょう。

- 蘇我蝦夷の生涯と業績

- 「えみし」という言葉の由来と意味

- 蘇我蝦夷が「えみし」を名乗った理由

それでは、早速見ていきましょう。

蘇我蝦夷の生涯と業績

まずは、蘇我蝦夷の生涯と業績について簡単に紹介します。彼は推古天皇末年から皇極天皇の御代にかけて大臣として権勢を振るいました。彼は父である蘇我馬子の後を継いで、朝廷内で最大の権力者となりました。彼は次期天皇の選定に大きな影響力を持ち、舒明天皇や皇極天皇を擁立しました。

また、外交面では百済や高句麗などと友好関係を築き、百済から亡命した王族や僧侶を保護しました。さらに、祖先祭祀や墓造営などで自らの権威を示しました。しかし、彼はその専横的な振る舞いで多くの反感を買いました。

特に、山背大兄王や境部摩理勢などの有力な皇族や豪族を殺害したことは、朝廷内で大きな波紋を引き起こしました。そして、645年に中大兄皇子と中臣鎌足が反乱を起こし、彼とその息子である入鹿を暗殺しました。これが乙巳の変です。この事件によって、蘇我氏は一度滅びました。

「えみし」という言葉の由来と意味

次に、「えみし」という言葉の由来と意味について見ていきましょう。

「えみし」とは、当時の日本に住んでいた異民族の総称であり、蔑称でもありました。「えみし」は、「毛人」、「海人」、「海民」、「海夷」、「阿弥」、「阿美」、「阿毛」、「阿母」、「阿母志」、「阿弥志」、「阿美志」、「阿毛志」、「阿母志」などとも書かれました。これらの言葉は、いずれも「えみし」の音写や意訳です。「えみし」の語源には諸説ありますが、一般的には以下の二つの説が有力です。

- 「えみし」は、「えびす」と同じで、「海辺に住む人々」を意味する言葉であるという説。

- 「えみし」は、「毛が多い人々」を意味する言葉であるという説。

「えみし」は、当時の日本に住んでいた異民族の総称であり、蔑称でもありました。彼らは、日本列島の北部や東部に広く分布しており、日本の支配層であるヤマト王権とは異なる文化や言語を持っていました。

彼らは、ヤマト王権に対してしばしば反抗や抵抗を行いました。また、彼らは、高句麗や百済などとも交流や戦闘を行いました。彼らは、ヤマト王権にとって敵対者であり、異質者でありました。そのため、「えみし」という言葉には、軽蔑や差別の意味が込められていました。

蘇我蝦夷が「えみし」を名乗った理由

蘇我蝦夷が「えみし」という名前を名乗った理由について見ていきましょう。

蘇我蝦夷は、蘇我氏の一族であり、ヤマト王権の支配層でありました。

では、なぜ彼は「えみし」という名前を持っていたのでしょうか？その理由には以下の三つの可能性が考えられます。

- 蘇我氏の祖先が「えみし」だったという可能性。

- 蘇我氏が「えみし」を支配していたという可能性。

- 蘇我氏が「えみし」を自己称号として用いたという可能性。

まず、蘇我氏の祖先が「えみし」だったという可能性です。

これは、古代日本の氏族制度において、氏族名は祖先名から取られることが多かったことから推測されます。例えば、「物部氏」は「物部麁鹿火（もののべ の おしひ）」、「大伴氏」は「大伴武日（おおとも の たけひ）」、「中臣氏」は「中臣鎌足（なかとみ の かまたり）」などから取られています。このように、「蘇我氏」も「蘇我稲目（そが の いなめ）」から取られています。「稲目」という名前は、「稲穂が目立つ人」という意味であると考えられます。

では、「稲穂が目立つ人」という名前を持つ人物はどんな人物だったのでしょうか？それは、「稲作を行っていた人物」ということになります。

稲作は、古代日本では高度な技術や文化を持つ人々が行っていた農業でありました。一方、「えみし」は、「稲作を行わない人々」とされています。

「えみし」は、狩猟や釣りや採集などの自然に順応した生活を送っていた人々でした。

したがって、「稲目」という名前を持つ人物は、「えみし」とは対照的な存在であると言えます。

では、なぜ「稲目」という名前を持つ人物の子孫が「えみし」という名前を名乗ったのでしょうか？

それは、「稲目」が「えみし」の中に入り込んで、彼らと交流や混血を行った可能性があるからです。

「稲目」は、ヤマト王権の使者や交易商人として、「えみし」の地に赴いたかもしれません。

また、「稲目」は、「えみし」の女性と結婚したかもしれません。

その結果、「稲目」の子孫は、「えみし」という名前を受け継いだかもしれません。

このように、「蘇我氏」の祖先が「えみし」だったという可能性は、一つの説明として考えられます。

次に、蘇我氏が「えみし」を支配していたという可能性です。

これは、古代日本の政治制度において、支配者が支配下の民族や地域の名前を自らの名前として用いることがあったことから推測されます。

例えば、「大和（やまと）」は、日本列島の中央部にある地域の名前でありましたが、ヤマト王権の支配者は「大和朝廷（やまとちょうてい）」や「大和王権（やまとおうけん）」と呼ばれました。

また、「倭（わ）」は、日本列島全体や日本人を指す言葉でありましたが、ヤマト王権の支配者は「倭王（わおう）」や「倭国（わこく）」と呼ばれました。

このように、支配者は支配下の民族や地域の名前を自らの名前として用いることで、その権威や威信を示していました。

では、「蘇我氏」はどのようにして「えみし」を支配したのでしょうか？

それは、「蘇我氏」が「えみし」と戦闘や交渉を行って、彼らを服従させた可能性があるからです。

「蘇我氏」は、ヤマト王権の有力な豪族でありました。

彼らは、ヤマト王権の外交や軍事において重要な役割を果たしていました。

彼らは、百済や高句麗などと友好関係を築きましたが、同時に「えみし」と敵対関係にありました。「えみし」は、ヤマト王権に対してしばしば反抗や抵抗を行いました。

しかし、「蘇我氏」は、「えみし」と戦闘や交渉を行って、彼らを服従させました。

例えば、「蘇我馬子（そが の うまこ）」は、「百済から亡命した王族・聖明王（せいめいおう）」を保護したことで知られていますが、その際に「えみし」と戦闘を行って勝利したことが記録されています。

「蘇我入鹿（そが の いるか）」は、「えみし」の首長・阿倍比羅夫（あべ の ひろふ）と交渉を行って、彼を味方につけたことが記録されています。

このように、「蘇我氏」は、「えみし」と戦闘や交渉を行って、彼らを支配した可能性があります。その結果、「蘇我氏」は、「えみし」という名前を自らの名前として用いた可能性があります。このように、「蘇我氏」が「えみし」を支配していたという可能性は、もう一つの説明として考えられます。

最後に、蘇我氏が「えみし」を自己称号として用いたという可能性です。

これは、古代日本の文化において、人々が自らの特徴や能力を表す言葉を自己称号として用いることがあったことから推測されます。

例えば、「物部（もののべ）」は、「物を分ける者」、「大伴（おおとも）」は、「大きな友人」、「中臣（なかとみ）」は、「中間の臣下」などという意味であると考えられます。これらの言葉は、それぞれの氏族の特徴や能力を表す言葉でありました。

では、「えみし」という言葉は、どのような特徴や能力を表す言葉だったのでしょうか？

それは、「海辺に住む者」や「毛が多い者」という意味であると考えられます。「海辺に住む者」という意味は、海洋文化や水運技術に優れていることを示す言葉であると言えます。「毛が多い者」という意味は、体毛や髪の毛が豊かであることを示す言葉であると言えます。

これらの特徴や能力は、当時の日本では珍しくて貴重なものでありました。

したがって、「蘇我氏」は、「えみし」という言葉を自己称号として用いることで、自らの特徴や能力を誇示した可能性があります。このように、「蘇我氏」が「えみし」を自己称号として用いたという可能性は、さらにもう一つの説明として考えられます。

まとめ

以上、蘇我蝦夷が「えみし」という名前を持っていた理由について見てきました。その理由には以下の三つの可能性が考えられました。

- 蘇我氏の祖先が「えみし」だったという可能性。

- 蘇我氏が「えみし」を支配していたという可能性。

- 蘇我氏が「えみし」を自己称号として用いたという可能性。

これらの可能性は、それぞれに根拠や証拠がありますが、決定的なものではありません。

歴史の真実は、時代や文化によって変わることもあります。

しかし、歴史に興味を持ち、疑問を持ち、探究することは、私たちに新しい発見や学びをもたらします。私たちは、歴史から多くのことを学ぶことができます。

私たちは、歴史から未来へ向かうことができます。この記事が、あなたの歴史に対する興味や知識を深めるのに役立ったら嬉しいです。